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| 학수번호 | 교과목명 | 학점 |
자기 학습 시간 |
영역 | 학위 |
이수 학년 |
비고 | 언어 |
개설 여부 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| EAS5253 | 젠더와현대서사 | 3 | 6 | 전공 | 석사/박사 | - | No | ||
| 젠더와 현대 서사는 섹스, 젠더 및 섹슈얼리티가 현대의 다양한 서사 텍스트 및 담론 상에 각인되고, 구조화되는 방식 내지 패턴을 연구한다. 근대의 대표적인 서사장르인 소설을 넘어 드라마, 영화, 엔터테인먼트 문화산업, 특정 사회적, 정치적 사건의 담론화 방식 등을 연구할 때 젠더와 섹슈얼리티는 서사의 요소와 형태 등을 분석하는 데 있어 핵심임을 공부한다. 나아가 급진적 페미니즘과 여성운동을 통해 제기된 젠더의 개념은 그 자체로 논쟁의 대상이 되었으며, 트랜스젠더, 퀴어 등은 젠더와 섹슈얼리티에 관한 이분법적 가정을 거부하면서 어떻게 새로운 서사를 요구하고 있는지를 다양한 서사 텍스트에 대한 독해를 통해서 검토한다. | |||||||||
| EAS5254 | 탈식민주의와동아시아연구 | 3 | 6 | 전공 | 석사/박사 | - | No | ||
| 탈식민주의는 근대성과 식민주의를 요체로한 서구 중심주의와 비서구세계의 지배, 그것을 정당화하는 현대 사회 및 문화의 구성을 비판하는 이론으로 대두하였다. 이 수업의 목적은 문학 비평 이론이자 사회이론으로 출현한 탈식민주의의 주요 저작들을 읽고, 그것이 동아시아 연구에 끼친 영향과 시각을 습득하는 데 있다. 이 수업에서는 학생들은 에드워드 사이드, 가야트리 C. 스피박 등의 탈식민주의의 주요 저작을 읽고 그 사상을 개관하고, 이에 영향을 받은 동아시아 연구의 주요 저작들 또한 검토할 것이다. | |||||||||
| EAS5255 | 동아시아전근대정치와사상 | 3 | 6 | 전공 | 석사/박사 | - | No | ||
| 전근대 동아시아 사회에서의 정치와 사상은 매우 밀접한 관계를 형성하고 있었다. 특히 유교와 불교의 이념은 국가의 통치이념으로서 작용하면서 단순한 사상이 아닌 국가의 통치이념으로 작용하였다. 학술적 성격의 유가가 정치사상으로 변화한 과정을 탐구하며 동시에 통치이념이 지배한 동아시아 사회의 시기별 다양한 모습을 비교 검토한다. 나아가 정치이념에 의해 구현된 전근대 동아시아 사회 질서인 조공과 책봉에 대해서도 검토한다. | |||||||||
| EAS5256 | 논어의전파와고대동아시아사회문화 | 3 | 6 | 전공 | 석사/박사 | - | No | ||
| 동아시아 사회는 전근대에서 근현대에 이르기까지 유가사상과 밀접한 관련을 가지고 있다. 논어는 사상적인 측면 뿐만아니라 일상의 생활에 이르기까지 다양한 부분에서 그 영향을 미치고 있다. 과거에는 문헌에 대한 학습으로 논어를 이해하였다. 그러나 최근 종이 사용 이전에 통용되던 논어가 동아시아 3국에서 출토되고 있다. 새로운 논어자료를 통해 서지(書誌) 학습은 물론이고 현행 논어와 비교 연구를 진행하여 유가사상의 본질 이해에 접근하고자 한다. 또한 동아시아사회에서의 논어 수용과정을 통해 전근대 사회 문화의 성격을 탐구한다. | |||||||||
| EAS5257 | 냉전문화론 | 3 | 6 | 전공 | 석사/박사 | - | No | ||
| 본 과목은 동아시아의 냉전과 문화의 관계를 고찰한다. 미소를 중심으로 한 세계적 냉전 대립은 이미 1990년대에 해체되었다. 그러나 여전히 휴전상태에 머물러 있는 한반도는 물론이고, 이미 탈냉전시대로 진입했다고 여겨지는 서구사회에서도 일상 속에 자리 잡은 냉전의 잔영은 그 뿌리가 매우 깊다. 냉전은 근본적으로 사람들의 마음을 쟁취하는 문화적 심리적 전쟁이었기 때문이다. 냉전은 과거의 국제정치 문제일 뿐만 아니라 엄연한 현재의 문제이며 일상의 문제인 것이다. 그런 점에서 본 과목은 20세기 중반 이래 동아시아에서 구축된 제도와 사상, 인식과 표상, 기억과 담론, 대중매체와 문화예술을 횡단했던 문화냉전의 역사와 그 결과 형성된 냉전문화를 구체적으로 살펴 본다. | |||||||||
| EAS5258 | 페미니즘과근대동아시아 | 3 | 6 | 전공 | 석사/박사 | - | No | ||
| 이 수업은 근대 전환기 페미니즘의 수용 및 변용 과정에 대한 고찰을 통해 동아시아 근대성과 페미니즘의 관계를 사고한다. 동아시아에서 여성해방은 가장 중요한 근대화의 표지 중 하나로 간주되었다. 서구의 여성운동사와 비교할 때 동아시아에서 보다 많은 남성들이 자국의 여성해방운동에 더 적극적으로 관심을 표명했던 것도 그 때문이다. 남성이 주도하는 근대 민족국가건설 기획과 밀접하게 연동됨에 따라 동아시아에서 여성해방운동은 좀더 폭넓은 사회적 지지 속에 이루어지기도 했지만 반대로 여성해방의 급진적이고 독자적인 전망과 영역 구축은 한계를 노정하기도 했다. 그와 같은 맥락에서 이 수업은 근대 전환기 동아시아에서 서구 페미니즘이 어떻게 선별적으로 번역되고 수용되는지, 또 실천과정에서 어떻게 변용되며 어떤 문제에 직면하게 되는지를 구체적으로 살펴 본다. | |||||||||
| EAS5259 | 19세기의동아시아사와서구중심주의비판 | 3 | 6 | 전공 | 석사/박사 | 한 | Yes | ||
| 서구중심적(eurocentric) 역사인식에 대한 비판이 제기된 지는 오래되었다. 그러나 서구중심주의(eurocentrism)에 대한 비판이 반영된 구체적인 연구성과는 아직 거의 제출되지 못하고 있다. 이는 무엇보다 서구중심주의와 동전의 양면처럼 한 쌍을 이루고 있는 moderno-centrism에 대한 고려가 거의 없었기 때문이다. 서주중심주의와 근대중심주의를 동시에 겨냥한 연구가 요청된다. 이점에서 동아시아 역사는 중요한 의미를 가진다. 역사적 경험이 서구와는 크게 대조적이기 때문이다. 예를 들면 관료제를 비롯하여 서구에서는 근대 이후에 나타나는 많은 것들이 이미 오래전부터 혹은 ‘서구의 충격’이나 ‘서구적 근대’를 수용하기 이전부터 서구 근대와 흡사하게 성립해 있었기 때문이다. ‘근대’적인 요소들과 ‘전근대적’인 것들이 공존하는 이런 현상들은 서구가 구성해놓은 역사인식이나 설명틀로는 이해하기 어렵다. 특히 동아시아의 19세기는 중요하다. 무엇보다 19세기는 서구에서 형성되어간 서구중심주의와 근대중심주의가 동아시아 지식인들에게 수용되는 시기이자, 서구와 동아시아가 본격적으로 만나고, 전근대와 근대가 만나는 시점이기 때문이다. 19세기의 동아시아 연구는 이와 같이 eurocentrism과 moderno-centrism를 극복하고 새로운 연사인식을 구축하는 데 핵심적 의미를 지닌다. | |||||||||
| EAS5260 | 동아시아인구와가족의역사 | 3 | 6 | 전공 | 석사/박사 | 한 | Yes | ||
| '인구'는 동일시기 동일지역에 존재하는 인간의 수를 말한다. 개인을 집단화하여 인구학적 요소를 통계학적으로 관찰하기 위해 설정된 개념이다. 인구변동은 지역간 이동만이 아니라 출생에서 사망에 이르는 라이프사이클에서 확인된다. 특히 여성의 혼인과 출산은 인구변동과 함께 ‘가족’의 성립에서 소멸에 이르는 가족 변동의 요인이 된다. 본강의는 동아시아 전통사회로부터 현대에 이르는 이러한 인구와 가족의 변동을 인구사, 가족사, 역사인구학의 방법론으로 관찰한다. 더불어 동아시아 전통사회의 인구와 가족이 갖는 특성을 이해함으로써 현대 저출산 고령화 사회의 문제점과 그 연원을 생각해본다. | |||||||||
| EAS5261 | 동아시아미술사연구 | 3 | 6 | 전공 | 석사/박사 | - | No | ||
| 동아시아 사회, 정치의 역사를 이해하는 방법의 하나로 미술 문화를 살피는 것이 유용한 방법이다. 그러나 미술문화의 연구가 미술사라는 분과학문에서 나름의 전문영역으로 발전하고 있는 상황이다. 이에 미술 자료를 조사하고 해석하는 방법론에 대한 체계적이고 구체적인 학습이 요구된다. 이 수업은 일정한 시기와 영역을 대상으로 한 연구사를 살피거나, 혹은 새로운 미술사 방법론의 학습과 적용을 시도함으로써 동아시아 미술 자료를 타 영역의 연구 영역자가 다룰 수 있도록 그 역량을 배양하는 데 중점을 둔다. | |||||||||
| EAS5262 | 유교,불교,도교와동아시아문명 | 3 | 6 | 전공 | 석사/박사 | - | No | ||
| 유교, 불교, 도교는 동아시아문명의 뿌리이다. 유교와 도교는 중국에서, 불교는 인도에서 탄생하였다. 그러나 이 세 종의 사상은 중국에서 합류하여 서로 영향을 주고받았다. 그 결과 본래의 모습을 간직하면서도 새롭게 탄생하였다. 새롭게 탄생한 유교, 불교, 도교는 이후 동아시아 문명의 중심축이 되었다. 이 세 종의 사상을 비교하여 공부함으로써, 동아시아적 사유의 원형을 살펴보게 될 것이다. 그리고 이러한 탐색은 궁극적으로 동아시아 문명의 내면을 고찰하게 될 것이다. | |||||||||
| EAS5263 | 한국현대사와민주주의 | 3 | 6 | 전공 | 석사/박사 | - | No | ||
| 이 교과목은 해방 이후 한국 현대사의 흐름을 주요한 정치적 역사적 사건과 함께 다루면서 한국 민주주의의 진전과정으로 살피고자 한다. 이 수업에서는 해방과 분단, 전쟁, 4.19혁명, 5.16군사쿠테타, 5.18 광주항쟁, 87년 6월 항쟁 등 그 주요한 역사적 정치적 사건 등을 다루게 될 것이다. 이 수업은 한국학을 위한 기초과정으로, 한국 현대사의 흐름과 오늘날 한국의 사회적 정치적 현상들을 이해하는 기반이 될 것이다. 이를 위해 이러한 역사적, 정치적 소재를 다룬 문학작품, 영화, 다큐멘터리 등이 교재로 사용될 수 있다. | |||||||||
| EAS5264 | 한류의이해 | 3 | 6 | 전공 | 석사/박사 | - | No | ||
| 이 수업은 세계로 전파되고 향유되는 한국 대중문화로서 한류의 발생과 전개과정을 이해하는 데 목적이 있다. 한국의 대중음악, 드라마, 영화 등이 논의될 것이다. 이 수업에서는 한류의 역사에 대한 기본적인 이해에 기반하여 한류를 통해 매개되는 이미지, 정체성, 가치관과 라이프 스타일을 글로벌한 다문화로서 재해석해내고 한다. | |||||||||
| EAS5265 | 동아시아역사전쟁과화해 | 3 | 6 | 전공 | 석사/박사 | 영 | Yes | ||
| 19세기 말 20세기 초 제국주의의 침략이 야기한 영토분쟁, 식민지 과거사 문제 등은 2차세계 대전의 종전과 탈냉전 이후에도 여전히 동아시아 역사전쟁은 끝나지 않았다. 이 교과목은 동아시아 영토분쟁, 분단으로 인한 남북한의 역사전쟁, 중일전쟁을 둘러싼 중국, 일본 간의 갈등과 화해, ‘일본군’ 위안부 문제를 둘러싼 갈등 등을 각국 정부, 외교, 문화, 시민사회 등의 대응을 중심으로 살피고자 한다. 특히 시민운동과 문화적 차원에서의 화해를 위한 노력을 다룸으로써 동아시아 평화와 공동체를 위한 인식의 기초를 마련하도록 한다. | |||||||||
| EAS5266 | 디아스포라와다문화의언어와문학 | 3 | 6 | 전공 | 석사/박사 | - | No | ||
| 디아스포라와 다문화는 근대사회와 문화의 기본적인 조건이 되었다. 이 수업은 식민주의와 전지구화로 인한 자본과 노동의 이동이 낳은 디아스포라와 다문화의 역사와 현주소를 한국, 동아시아 차원에서 이해하고, 그 문화적 현상을 언어와 문학을 통해서 살펴본다. 디아스포라와 다문화 정체성의 역사적 이해는 국경과 법, 국적의 규정을 통해 배태되는 현대 소수자 문제의 일면을 살피는 데도 기여할 것이다. | |||||||||
| EAS5267 | 한중공공외교비교연구 | 3 | 6 | 전공 | 석사/박사 | 1-8 | 한 | Yes | |
| 본 교과목은 공공외교의 개념 및 시행 사례 등에 대한 비교연구를 통해 한국과 중국의 공공외교에 대한 전문지식을 구축하는 동시에, 현장에서 이뤄지는 한국과 중국의 공공외교 활동을 비교함으로써 한국형 공공외교 정립을 위한 이론적·실천적 방안을 탐색한다. 이를 통해 국제관계와 외교에 있어서 점점 더 중요해지고 있는 소프트파워에 대한 이해를 심화시킨다. 본 교과목은 공공외교 뿐만 아니라 국제관계 및 외교 분야의 전문가들을 모시고 주제별 특강을 개최하는 동시에 질의응답 및 토론이 활성화된 수업이 되도록 운영할 것이다. | |||||||||
| EAS5268 | 동아시아고대사상과문화 | 3 | 6 | 전공 | 석사/박사 | - | No | ||
| 동아시아학 연구는 기원전부터 동아시아에서 발생하고 발달한 사상과 이와 연관된 문화적 특성의 이해에 바탕을 두어야 한다. 이 과정은 학생들의 동아시아학 연구에 필요한 기본적 소양을 갖추도록 하고자 한다. 동아시아의 오랜 역사 속에서 성장해온 유교사상과 도교사상을 중심으로 학습하고 이에 관련된 고전적 연구와 새로운 연구경향을 살피고 또한 이에서 연유된 다양한 문화 양상을 개괄적으로 다룰 것이다. 대개 한국과 중국을 중심으로 하면서 일본을 비교대상에 둘 것이다. 따라서 이 과정은 역사학, 사회학, 정치학, 문학, 미술사 등 다양한 전공의 학생들이 함께 수강할 수 있다. 이 과정은, 수강생의 전공 특성에 따른 서로 다른 관점을 공유하고 토론하면서 각자의 연구 영역에 대한 거시적 이해를 가지는 데 기여하고자 한다. | |||||||||
| EAS5269 | 전근대동아시아지식문화의전파와수용 | 3 | 6 | 전공 | 석사/박사 | 1-8 | - | No | |
| 한자를 매개로 형성 발전한 전근대 동아시아 사회의 지식 보급과 문헌의 보급 과정을 학습한다. 주요 학습 목표는 문자의 탄생과 서사재료의 발달(갑골문, 죽간 목간 등), 문자와 지식의 보급에 따른 고대 동아시아 사회의 이해, 제지술과 인쇄술의 발달에 따른 서적 보급의 양상, 학문사상의 확대와 국가권력과의 관계 등을 중심으로 전근대 동아시아 사회의 역사와 문화에 대한 이해를 제고하고자 한다. | |||||||||
| EAS5270 | 근대동아시아의전쟁과여성 | 3 | 6 | 전공 | 석사/박사 | 한 | Yes | ||
| 이 수업은 중일전쟁과 태평양전쟁, 국공내전, 한국전쟁, 베트남전쟁 등 20세기 동아시아에서 벌어진 전쟁에서 각각의 국가가 어떻게 여성의 섹슈얼리티를 동원했는지 살핌으로서 근대의 전쟁, 국가 그리고 여성의 관계를 성찰하는 데 목표가 있다. 이를 위해 주로 각국 군대 성매매업소를 비교분석할 것이다. 군대 성매매업소란 국가(군부)가 군인 통제와 성병 관리를 위해 설치한 군인전용 성매매업소를 말한다. 가장 많이 알려진 것이 바로 중일전쟁과 태평양전쟁 당시 설치된 일본군 ‘위안소’이다. 그러나 많이 알려지지는 않았지만 동아시아에는 일본이 패망한 후에도 일본군 ‘위안소’와 유사한 성매매업소들이 설치된 바 있다. 패전 직후 일본이 미군을 상대로 설립했던 특수위안시설협회와 점령군위안소, 한국전쟁 때 운영되었던 한국군특수위안대, 대만 국민당정부가 대륙수복정책의 일환으로 설치한 군중낙원(특약다실)이 그것이다. 그 외에도 군이 직접 설치하지는 않았지만 정부가 군 전용으로 민간 성매매업소를 지정하여 관리한 경우도 있다. 아시아 미군기지 주변에 존재하는 기지촌들이 그것이다. 이처럼 의외로 군대 성매매업소는 상당히 보편적으로 존재해 왔다. 그런 점에서 본 수업은 우선 이들 동아시아 지역 군대 성매매업소들의 등장 배경과 역사를 정리하고, 둘째, 각각의 사회역사적 맥락을 추적하고 비교분석함으로써 동아시아 냉전의 특수성을 탐구해 보려 한다. 셋째, 그중에서도 특히 일본군 ‘위안소’의 역사와 일본군‘위안부’ 문제, 그리고 그 해결운동사를 구체적으로 정리해 보고 그로부터 전쟁과 여성 섹슈얼리티의 착종관계를 이해해 본다. | |||||||||
| EAS5271 | 19세기한일회화미학비교 | 3 | 6 | 전공 | 석사/박사 | 1-8 | 한 | Yes | |
| 본 강좌는 19세기 한⦁일 회화의 내용과 특성을 고찰한 후 그것을 바탕으로 각각의 미학적 특성을 규명하고, 나아가 한국과 일본의 근대화 직전 양상의 성격과 영향관계 및 후과(後果)를 살펴보고자 한다. 본 강좌의 내용은 여섯 가지로 정리할 수 있다. 첫째, 한⦁일 회화미학에 근본적으로 영향을 끼친 동아시아미학, 즉 유가미학과 도가미학 및 선종미학의 개념과 그것들의 예술적 구현을 설명한다. 이로써 19세기 전반서화(全般西化)에 나선 일본의 미학과 회화예술 및 관념적으로 회귀한 조선의 미학과 회화예술의 원류를 고찰하고자 한다. 둘째, 숙종(肅宗) 이래 조선후기의 회화를 예술사회학적 방법론에 의해 분석한다. 성리학⦁조선중화주의⦁실경산수⦁노론(老論)⦁실학⦁복고적 경학주의 등 복잡다기한 요소들의 혼재가 어떠한 예술이념을 낳았고, 그로부터 조성된 한국미학의 성격과 특징은 무엇인지 분석한다. 셋째, 김정희와 그 문인 그룹이 조선 말기에 구현한 관념예술이 어떻게 구축되었는지 그 연유와 과정을 살피고, 그러한 관념화(觀念畵)의 미학적 성격과 표현양상의 특징을 정리한다. 넷째, 중국에서의 동아시아 원형예술 및 중국미학이 일본에 전래된 이후 어떤 과정과 기제에 의해 우키요에(浮世繪), 가레산스이(枯山水), 젠가(禪畵), 산서(散書) 등과 같은 일본적 예술전통과 미학체계가 형성되었는지를 분석한다. 이로써 일본조형예술의 본질과 특성을 규명하고자 한다. 다섯째, 19세기 일본에서 중국미학의 전통과 일본 고유의 미의식 및 서구예술사조가 어떠한 과정과 기제에 의해 융합되었는지를 우키요에를 사례로 고찰한다. 이로써 일본미학의 성격과 특징을 파악하고자 한다. 여섯째, 마지막으로 19세기 한⦁일의 회화예술이 어떠한 이유와 과정을 통해 분기되었고, 서로 다른 예술 이념과 표현의 양상은 어떠했으며, 궁극적으로 회화예술을 통해 한⦁일의 근대화가 어떻게 진행되고 어떠한 결말을 예고했는지를 비교 검토하고자 한다. 말미엔 향후 한국미학과 한국예술이 나아가야할 방향을 제시할 것이다. | |||||||||
| ERP4001 | 창의심화탐구 | 3 | 6 | 전공 | 학사/석사 | 교무팀 교육연구 | - | No | |
| 이 과목은 교육을 중심으로 하는 연구를 병행하는 교과목으로서, 연구수행능력을 일정 수준 갖춘 학사과정생들을 중심으로 창의적인 아이디어를 도출하고, 학사과정생이 자율적으로 연구할 수 있는 기회를 확대하고자 설계되었다. 학생들은 과학기술 분야를 중심으로 한 인문사회, 문화예술 분야의 융합과 통섭을 기반으로 과학적 탐구력과 창의적 문제해결역량 신장에 적합한 창의 주제 탐구 수행한다. 또한 본 과목은 학제간 융합주제에 대한 교육-탐구설계-수행-논문지도-결과발표에 이르는 전 과정을 포함하고 있다. | |||||||||
| KLC5001 | 한문학이론 | 3 | 6 | 전공 | 석사/박사 | 1-4 | 한문학과 | - | No |
| 문학과 도의 합치를 지향한 조선전기 성리학자들의 문학론, 당대 현실의 사실적 표현을 추구한 조선후기 실학파의 문학론을 중심으로 한문학의 창작과 비평에 깊은 영향을 미친 주요 문학이론들을 살펴본다. | |||||||||
| KLC5002 | 한문소설론 | 3 | 6 | 전공 | 석사/박사 | 1-4 | 한문학과 | - | No |
| 한문소설의 개념과 유형을 논하고, 시대별 창작의 큰 흐름을 개관하면서 각 시기의 주요 작가와 주요 작품들을 살펴본다. 이와 아울러 한문소설과 병행하여 발전한 필기ㆍ야담ㆍ전ㆍ국문소설 등과의 관련양상을 살피고, 중국소설과 대비한 우리나라 한문소설의 특징을 논한다. | |||||||||
| KLC5004 | 한문소설특강1 | 3 | 6 | 전공 | 석사/박사 | 1-4 | 한문학과 | - | No |
| 한문소설론에서 개관한 바를 바탕으로, 한국한문소설사에서 중요시되는 작가나 창작집단, 그리고 그 문학적 성과로서 주요 소설집과 명작들을 선정하여 살펴본다. 넓은 의미의 한문소설은 신라말 고려초부터 출현했으며, 그 시기 이후 조선시대까지 활발하게 창작되었다. 그 풍부한 성과를 감안하여 한문소설특강은 1ㆍ2로 나누어 연속적으로 진행된다. | |||||||||
| KLC5005 | 한문소설특강2 | 3 | 6 | 전공 | 석사/박사 | 1-4 | 한문학과 | - | No |
| 한문소설은 우리나라 서사문학의 최고 최대 성과라 할 수 있다. 한문소설특강1에 이어, 우리나라 한문소설사에서 주목되는 작가나 작품을 선정하여 그 예술적 성과를 심층적으로 살펴본다. 특히 최근 학계에서 활발하게 논의되는 작가나 작품을 중심으로 연구상의 쟁점들을 검토한다. | |||||||||
| KLC5006 | 경서특강1 | 3 | 6 | 전공 | 석사/박사 | 1-4 | 한문학과 | - | No |
| 경학의 바탕이 되는 경서 독해 일환으로 '논어'와 '맹자'등 4서에 한정된 독해를 넘어서 '시경','서경,'주역'에 3경 중에서 하나를 택해서 그 본문을 정독하고 주자등 성리학자의 해석을 중심으로 그 사상적 의미를 살펴봄으로써 경서의 이해를 심화한다. | |||||||||
| KLC5007 | 경서특강2 | 3 | 6 | 전공 | 석사/박사 | 1-4 | 한문학과 | 한 | Yes |
| 경서 독해는 경학 연구의 바탕이 된다. '시경' 등 3경을 대상으로 한 경서특강1에 이어, '예기'와 '춘추좌전' 중에서 택일하여 본문을 정독하고 한ㆍ당 시대의 주석을 중심으로 그 의미를 해석함으로써 경서에 대한 이해를 심화한다. | |||||||||
| KLC5008 | 산문특강(나여)1 | 3 | 6 | 전공 | 석사/박사 | 1-4 | 한문학과 | - | No |
| '동문선'을 주 텍스트로 해서 신라ㆍ고려시대의 명문들을 선별하여 강독한다. 시기별, 작가별, 양식별 안배를 통해, 변려문을 포함한 그 시대 산문의 다양한 전개 양상을 인식할 수 있도록 한다. | |||||||||
| KLC5009 | 산문특강(이조)2 | 3 | 6 | 전공 | 석사/박사 | 1-4 | 한문학과 | - | No |
| 산문특강(나여)1에 이어지는 강의로서, '동문집성'ㆍ'여한십가문초' 등의 선집을 주 텍스트로 하여 조선시대의 명문들을 선별하여 강독한다. 시기별, 작가별, 양식별 안배를 통해 조선시대 산문의 다양한 전개양상을 인식할 수 있도록 한다. | |||||||||
| KLC5011 | 한국한시연구1 | 3 | 6 | 전공 | 석사/박사 | 1-4 | 한문학과 | - | No |
| 한국한시사에서 중요시되는 시인이나 유파, 그리고 그 문학적 성과로서 주요 시집과 명시들을 선정하여 살펴본다. 한문학비평론 및 시론특강에서 살펴본 이론적 지식을 바탕으로 특정 시인이나 유파, 특정 시기의 한시 등에 대해 심층적으로 연구한다. | |||||||||
| KLC5012 | 경학연구1 | 3 | 6 | 전공 | 석사/박사 | 1-4 | 한문학과 | - | No |
| 경학통론에서 살펴본 전반적 지식을 바탕으로, 개별 유교 경전에 대한 연구를 시도한다. 유교 경전 중 '논어'ㆍ'맹자'ㆍ'중용'ㆍ'대학'의 사서를 대상으로 그 중 하나의 경전을 선정하여, 한ㆍ당 이후 명ㆍ청까지 중국에서 이루어진 경학의 성과, 그리고 퇴계ㆍ율곡ㆍ성호ㆍ다산 등 조선시대 경학의 성과를 치밀하게 검토한다. | |||||||||